江蘇省昆山市同豐路上建設局、園林綠化局等三個單位合屬的辦公樓前豎立一個雕刻作品宛如天安門前的華表，讓不少市民感覺刺眼。反對者認為，華表有著特定的象徵意義，只能建在特定的場所。古代只能建在帝王皇宮，現在只能像天安門這樣代表國家的場所才有資格擁有它。
但筆者卻以為，昆山機關辦公樓前的華表存在意義，首先在於裝飾，如門前的花木、噴泉、浮雕、石獅一樣，起著裝飾美化作用。
華表亦稱「桓表」，古代用以表示王者納諫或指路的柱子，一般為石造，柱身雕有蟠龍等紋飾，頂端為蹲獸。傳說，這蹲獸名叫犼，性好望，犼頭向內是希望帝王不要成天呆在宮內吃喝玩樂，希望他經常出去看望他的臣民，犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀遊山玩水，快回到皇宮來處理朝政。因此，華表成了提醒古代帝王勤政為民的標誌。
古代帝王需要提醒，今天從上到下各級公僕們同樣需要提醒。當機關工作人員看到門前的華表，猶如聽到民眾的勸諫聲，從而認真打理「朝政」，熱心為民服務，本是件好事，為何廣受非議？
覺得華表只應「天上有」，是在為「尊者諱」。在我國的傳統文化乃至今天的制度中，還存在不少為「尊者諱」的傳統與慣性：領導定過調的事一時難以更改、學術權威佔據著至高話語權、普通民眾起名與前領導人名字諧音還要受到限制……這類為「尊者諱」，其實質是為「官者諱」。
斗轉星移，舊時王謝堂前燕，都已飛入尋常百姓家，古代帝王將相的龍宮我們能進去參觀，龍袍能穿，龍椅能坐，為何不能讓一塊華表在「民間」生根？
通過公眾對昆山華表的反應，人們看到，要想讓華表平民化，還將有很長一段路要走。