人的姓名並不只是一個人的代號或符號，從人的姓名的分解中，可以看出家庭的希望，本人的興趣、愛好、志向、情操、抱負和理想，也可窺見友情、習俗、民風、時代特點等，給人以有益的啟迪。下文摘自江羽、孔令驥著，山西教育出版社出版的《名人姓名趣談》。
艾青
艾青，原名蔣海澄，１９１０年生於浙江金華。自幼喜歡繪畫。初中畢業後入國立西湖藝術學院繪畫。不久去法國一邊做工，一邊學畫，讀哲學、文學，並開始寫詩。１９３２年回國，在上海參加左翼美術家聯盟。同年被捕，在獄中寫下了不少抒情詩。如１９３３年寫的《大堰河──我的褓姆》就是他的代表作，當時發表這首詩不便用真名，便想起一筆名，當時已寫下蔣字的「」字頭，出於對蔣介石背叛革命的義憤，身陷國民黨監獄的蔣海澄，恥於與蔣介石同姓，便信手在「」字頭下面打了個「×」，恰好變成個 「艾」字，於是便以「艾」為姓，「海澄」正好為青色，就起筆名叫艾青。
聞一多
聞一多（１８９９─１９４６），原名聞家驊，字友三，湖北浠水人。中國傑出的民主戰士，詩人、學者。著有《紅燭》、《死水》、《唐詩雜論》等。
聞家驊又名聞亦多，投考清華學校時，取其簡便，改名「聞多 」。五四運動後，聞多主張取消字、號，甚至取消姓。有一天他對同學說：「我要取消姓，改一個簡單的名字，但不能光叫『多』。」 同學吳澤霖說：「最簡單的就是『一』字，你就叫『一多』吧！」 後來恢復姓，便成了「聞一多」。
聞一多酷愛讀書，就連新婚之夜也沉浸在書中。直到花轎到了門口，才將他從書齋中拉出來。因為他讀書入迷，如醉如癡，因此又被人們稱為「書癡」。
戴望舒
戴望舒（１９０５─１９５０），現代詩人，文學翻譯家，浙江杭縣人。代表作為《我的記憶》、《雨巷》等。
望舒之名取自《離騷》：「前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。 」望舒是神話中為月神駕車的神，後用作月的代稱。取名「望舒」 ，意在迎取光明。
戴望舒所作《雨巷》為讀者所喜愛，所以有「雨巷詩人」之稱。
華佗
華佗，名敷，漢末醫學家。生於沛國樵（安徽毫縣），卒於公元２０８年。精內、外、婦、兒、針灸各科，尤擅長外科。對「腸胃積聚」等病能利用麻沸散，對患者施行麻醉手術。他還創五禽戲等強調體育鍛煉。後因不從曹操徵召被殺。
「華佗」二字的古音與梵語中「藥」相應，「華佗」實為藥神之意，也正暗合華姓。因其醫術高明，人們都將他尊為具有印度神話色彩的「藥神」，而稱之為「華佗」，並一直沿用下來。而他的本名「 敷」倒反而不為人所知了。
司湯達
司湯達（１７８３─１８４２），原名亨利·貝爾，法國小說家。代表作為《紅與黑》。他一生用過１７０多個筆名，但最常用、最愛用的是「司湯達」。
１８１７年，亨利·貝爾在意大利米蘭時，寫了一本遊記，因自己與燒炭黨人交往密切。於是決定以筆名出版。但是，起個什麼筆名好呢？有一天，他閱讀德國美學史家溫克爾曼的傳記，想到這位藝術家的故鄉──小城司湯達，１０年前自己還在那裡住過五天，並受到一位美麗姑娘的熱情接待，此事使他永誌難忘，於是便決定以「司湯達」 作筆名，不僅在發表這本遊記時署名「司湯達」，後來出版名著《紅與黑》時，也是用的司湯達這個名字。
山口百惠
山口百惠，日本著名電影表演藝術家。１９５９年生於東京。上中學時，即在選拔歌壇新秀的《歌星的誕生》應試中中選，不久成為紅歌星。
山口百惠是一個非婚生子女，她和她妹妹的生活全*母親做零活維持。她的父親不給她教育費，而且在她稍有名氣時，又以她的父親的名義到處招搖撞騙，還從山口百惠手中強索大筆款項。為了減輕母親的負擔，山口百惠上小學時就兼做送報員。上中學後一心想趕快畢業，當個美容師，多掙些錢給母親。她在自傳中說：「我很少笑，在我的幼小的生活天地裡很少有笑聲。」因此她成名以後被藝壇上稱為「冰美人」。
她複姓山口，名百惠。因她祖上居住在「山口」這個地方，便以居地為姓。「百」在這裡作「多」解；「惠」包含有「聰明慈祥，溫順柔和」之意。