巢
一、尋根溯祖
1、出自上古有巢氏。上古時，中原地區林木茂密，野獸很多，經常侵擾人類。後來有人發明了在樹上構造木屋，從此人們在睡覺時就不必擔心野獸的侵襲了。於是大家把這個人視作聖人，推戴他為部族首領，號稱"有巢氏"，他的後代就是巢姓。堯為帝時，有個隱士名叫巢父，同當時的名士許由是好朋友。堯曾經想把帝位禪讓給巢父，但被巢父謝絕。堯又想把帝位禪讓給許由，許由不肯接受，躲到箕山腳下去種地；堯又請他出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，表示不願聽這種話。這時巢父正好牽這牛走過河邊，他問許由為什麼洗耳朵，許由說："堯叫我去做九州長，這種話弄髒了我的耳朵，所以要來洗一洗。"巢父聽了冷笑一聲，說："你如果住在高山深谷之中，不與世人交往，又有誰會來打擾你呢？現在你這樣故作清高，其實是為了沽名釣譽，我還怕你洗耳朵的水弄髒了我的牛的嘴呢！"說完便牽著牛到上游去飲水了。大禹時封有巢氏的後代建立有巢國（今安徽巢縣一帶），歷經夏、商、週三代，世代借為諸侯。春秋時期，楚國滅了巢國，巢國的公族後代遂以原國名命姓，稱為巢姓。2、以地名為姓。夏桀被商湯打敗以後，逃到南巢（今安徽巢縣西南），後來死在那裡。他的子孫有留居在南巢的，便以地名命氏，稱為巢氏。
二、郡望堂號
【堂號】"辭禪堂"：堯帝時有高士巢父，隱居山林，以樹為巢，不謀世利。堯帝以天下讓他，他堅辭不受，遂名"辭禪堂"。
【郡望】彭城：西漢地節元年（公元前69年）將楚國改為彭城郡。治所在彭城，相當今江蘇省徐州市一帶。
三、歷史名人
巢父：唐堯時的隱士。山居不營世利，在樹上築巢而居，時人號曰巢父。上古時禽獸多而人民少，於是人民就在樹上築巢居住以避野獸。傳說堯帝以天下讓給巢父，巢父不肯受，又讓給許由，許由亦不肯受。
巢谷：宋代進士。他中進士後，棄其家學，改而學習古兵法。游秦、鳳、涇原間，會赦乃。後蘇轍、蘇軾貶謫嶺海，巢谷徒步前往拜訪，見轍。又慾望海南訪軾，行至新州病死。
巢鳴盛：清朝人。明崇禎舉人。事母至孝，明亡母亦殆，遂築室墓旁，曰永思閣。自號止園，隱居不仕。時人稱他為貞孝先生。
東漢有司空巢堪，隋代有醫學家巢元方，注有《諸病源候論》，為世上第一部病因病理學專注、經學家巢猗，清代有刑部尚書巢可驩。
巢（Chao）姓發源於巢湖，是有巢氏的後代，或者說是巢國的後代，堯時有巢父，夏殷時有巢國。巢姓的始祖以樹為巢，而寢其上，號曰巢父，他的後人就以巢為姓。有巢氏是教人們構木為巢定居，有功於民族進化。故巢氏後人奉巢父為巢姓的得姓始祖。
宗開巢國；
秀毓彭城。
——全聯典指巢姓的源流和郡望。
賢聲重望彭城郡；
德政齊名禮儀堂。
——全聯典指巢姓的郡望和堂號。
金蘭諍友情誼厚；
耆老碧瞳熏望高。
——上聯典指宋代進士巢谷，與河州將韓存寶善。韓存寶坐罪死，巢谷逃避江淮間，肝赦乃出。詔聖初二蘇貶謫嶺海，巢谷徒步往訪。下聯典指宋·巢谷年一百七十歲，瞳子碧光燦然。
國子傳經，音釋尚書流後世；
高人洗耳，笑辭帝位比先賢。
——上聯典指隋代國子助教巢猗，著有《尚書義》、《尚書音釋》等。下聯典指典指上古時，堯以天下讓巢父，巢父不受，且以水洗耳婉言謝絕。
附：
識禮儀之重任；
撰書義以傳經。
——佚名撰巢姓宗祠聯。上聯典指東漢南城人巢堪，字次朗，章帝時官太常。當時，曹褒請求著《漢禮》，巢堪說：「作為一個朝代的大典，不是曹褒所能定的。」下聯典指隋代國子助教巢猗。
貞孝名傳後世；
禪讓德比先賢。
——佚名撰巢姓宗祠聯。上聯典指清代孝子、明崇禎時舉人巢鳴盛，人稱貞孝先生。下聯典指巢父事典。
千山明月浮杯影；
一林桂子入夢香。
——佚名撰巢姓宗祠聯。此聯為巢府後花園畫圖聯。見《中國對聯大辭典》。