傅
一、來源有四
1、出於殷商名相傅說的後裔，也即商王武丁發現大臣的地方命名的姓氏。相傳自從盤庚將商都遷至殷墟以後，商朝只是興旺了一個很短的時期，等到商高宗武丁即位時，國勢衰微，武丁決心振興朝綱，可是舉目朝中，卻找不到一個能協助他改革國政的大臣，一直為此憂慮。後來武丁有一晚做了一個夢，夢見一個叫說的聖人，那人的背有點駝，身穿粗麻布衣，胳膊上栓著繩索，狀如囚徒。神人說："這就是你要找的聖人。"武丁醒後，令人按夢中說的模樣畫成圖像，命群臣四處尋訪夢中的聖賢，結果在虞、虢之界一個叫傅巖的地方找到了一個叫說（音同越）的奴隸，便將說帶到朝中。後來，說果然幫助武丁治理朝政，使武丁在位時期成為商朝後期的極盛時期，武丁也因此被譽為"中興明主"。而說因居於傅巖，"故遂以傅險姓之，號曰傅說"。傅說的後代遂以地為氏，稱傅氏。史稱傅姓正宗。
2、出自姬姓。黃帝裔孫大由（唐侯丹朱之子）封於傅邑，故其子孫便以地為氏，也稱傅氏。
3、出自賴氏改傅姓。賴氏族人有為楚靈王所害，改羅、傅二氏。
4、清代，有部分滿洲貴族也改姓傅。如傅恆，滿洲鑲黃旗人，本姓富察氏；傅開，滿洲正白旗人，本姓郎佳氏；愛新覺羅子孫中也有姓傅的。
二、遷徙分佈傅姓形成於商朝都城殷，早期主要是在北方發展繁衍。春秋時，鄭國（都今河南新鄭）有大夫傅瑕。秦漢之際有傅寬，從劉邦打天下，以功封陽陵侯，其後代有一支在今山東境發展。所以傅氏最早繁衍地是以我國西北地區的陝西、甘肅東部、寧夏等省為主。爾後，便東遷至河北、山東。西漢時傅氏已播遷至西北、西南地區。如西漢大司馬傅喜為河內溫（今河南溫縣）人，傅柔為浦江（今屬浙江）人；東漢傅俊為襄城（今屬河南）人，傅毅為扶風茂陵（今陝西興平東北）人，傅燮為靈州（在今寧夏靈武縣境）人。西晉傅玄之子傅鹹長子傅敷於永嘉之亂時遷至會稽（今浙江紹興），傅鹹的後代還有一支自北地徙居清河（今屬河北）。唐末，王潮、王審知入閩，有河南傅姓將佐隨往，在福建安家落戶。北宋末年，又有鄧州（今屬河南）傅氏遷往福建泉州，此後繁衍昌盛。南宋末，清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍鄉，後又分出廣東興寧傅氏等支派。明代，傅氏已遍佈江南各省。清代，有部分滿洲貴族改姓傅；閩粵有傅氏移居台灣，進而又有徙居海外者。
三、郡望堂號
【堂號】"興商堂"：商武丁時刻想振興自己的國家，但缺乏賢人幫助。一天夜裡，他夢到聖人來到他面前。這位聖人名說，治國的本領很大。於是武丁就畫了那聖人的像，命許多人去找，結果在傅巖找到了一位泥水匠人，正在那裡築牆，他很像武丁夢中見到的人的模樣。他就是傅說。請到朝廷，他果然幫助武丁振興了商朝。是歷史上的名宰相。傅姓也以"清河"位其堂號。
【郡望】
北地郡：戰國秦置郡，治所在義渠（今甘肅寧縣西北），西漢移治馬陵（今甘肅慶陽西北），東漢移治富平（今寧夏吳忠西南）。東漢末地入羌胡。
清河郡：漢高帝置郡，後屢改為國，元帝永光後為郡，治所在清陽（今河北清河東北）。東漢改為國，移治甘陵（今山東臨清東）。
四、歷史名人
傅山：明清大學問家，字青主。他不但博通經史諸子和佛道之學，並兼工詩文、書畫、金石、又精醫學。其思想破儒家正統之見，開清代子學研究的風氣。其著作有《霜紅龕集》、《荀子評注》等，醫學上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等書。
傅善祥：近代中國歷史上第一位女狀元。1853年，太平天國定都天京，不久開"女科"，考中鼎甲第一名。是東王楊秀清政務上的得力助手。
傅玄：西晉時哲學家、文學家，可算是傅姓族人有史以來最有學問的名人。其學問淵博，精通單律，於詩擅長樂府。在哲學上，把自然和人類歷史都看作一種純粹的自然過程，批判了有神論的世界觀和玄學空談。
傅寬：漢高祖時開國功臣。在楚漢戰爭時隨韓信、曹參平定齊地。漢高祖得天下後曾定元功18人，傅寬列第9位。
傅毅：東漢文學家。朝廷求賢不誠，士多隱居，遂作《七激》、《迪志》詩，諷世明志，後被召為蘭台今史，以文顯於朝廷。
傅雷（1908-1966），一代翻譯巨匠。幼年喪父，在寡母嚴教下，養成嚴謹、認真、一絲不苟的性格。早年留學法國，學習藝術理論，得以觀摩世界級藝術大師的作品，大大地提高了他的藝術修養。回國後曾任教於上海美專，因不願從流俗而閉門譯書，幾乎譯遍法國重要作家如伏爾泰、巴爾扎克、羅曼·羅蘭的重要作品。數百萬言的譯作成了中國譯界備受推崇的範文，形成了「傅雷體華文語言」。他多藝兼通，在繪畫、音樂、文學等方面，均顯示出獨特的高超的藝術鑒賞力。文革」中因不堪忍受污辱，與夫人朱梅馥雙雙含冤自盡，實現了文格與人格的統一。