品質是一個人修養的重要方面,衡量一個人標誌之一就是看其品質。當然,品質好壞,在不同社會、不同歷史時期,標準是不一致的。中國人取名,當然是以中國人的道德標準以及當時的看法作為參照系。由於中國人受儒家文化影響至深,因而中國人在取表品質意義的名字時,主要是以儒家的道德觀作為標準。
品質包括多方面,如對人要寬宏大量,與人為善,對己要自恭自謙;在生活上要克勤克儉;在言行上要慎言慎行,言而有信;在禮儀上要禮節周到,如此等等。
因為品質包括很多方面,在這裡就只能涉及其主要方面,擇其要點來分析。
1.從品質總的方面取人名。有的人取名不具體涉及人品質的諸多方面,而是從品質總的方面修養角度來取名、這類名字不多,試舉幾例:
程修己,唐代人,字敬之。 「修己」即《四書》中的「修身」,修身就是使品質高尚,只有自己品質高尚,人們才能尊敬他。
高汝礪,金代人,字嚴夫。礪就是磨刀石,像用磨刀石磨刀一樣嚴格鍛煉自己的品質,比「修己」意義更深一層。
程正己,明代長治人,字道先,號澄源,萬曆進士。「正已』,取「正人先正己」典,聯繫名字與號意為只有自己做到正直,然後才能要求別人正直,只有自己作出榜樣,才可以正本清源。
程楷,明代人,字正之。楷,即楷模,只有自己做出了楷模,才能要求別人。
雷偉節,宋代開封人,第進士,歷官江淮發運副使。節即節操,偉即壯美,偉節就是節操高尚美好。
於省吾,著名古文字學家,原吉林大學教授,「省吾」出典於《荀子·勸學》:「吾日三省吾身」。省吾即反省自己。
煉三省,同樣出典於「吾日三省吾身」。三省即多次反省。
盛度,宋代人,字公量,進士。度與量字義相近,意為自己品質的高度,要人們來衡量。
龔自珍,晚清著名詩人,自珍意即自我珍重,也就是要注重自我修養。
在品質總的方面,尤其使人注意的是重「德」反映在取名上,就出現了多以「德」字人名的現象。
沈德潛,清代人,字確土。「德潛」的意思就是德深,德深就是德高。
林昭德,昭德就是讓德昭然於世。
劉德重,德重取德高望重之義,即品質高尚。
崔德甫,德甫乃德好,即品德良好。
彭德懷,元帥,德懷即具有品德高尚的胸懷。
2.從品質各個具體方面取人名。個人品質的各個方面都有其具體內容,取名時根據個人所願就各有所擇。對於這些方面,讓我們分開來講一講。
(1)對人要重義,要寬宏,要忠誠。
方從義,元代貴溪人,字無隅,上清官道士。「從義」乃追求義,即對人要重義,無隅即無偶無雙,天下第一。
毛思義,明代陽信人,字繼賢,弘治進士。思義即時時都要想到注重道義。繼賢即追隨賢人。
周義山,漢代汝陽人,字季道,義山即義重如山。
盛以弘,明代人,字子寬,萬曆進士,官至禮部尚書。弘與大同義,以弘就是胸懷大度,聯繫名與字來看,其意為對人要寬宏大度。
黃忠誠,忠誠表示對人忠誠老實。
(2)對己要自恭自謙,重貞重節。
留恭,宋人,字伯禮,恭意為恭敬順從顯然是希望保持自恭。留恭就是留住恭,王克恭,宋代南安人,字彥禮,淳熙進士。克是能的意思,克恭即能恭。
盛汝謙,明代桐城人,字亨甫,嘉靖進士,歷任戶部侍郎。汝謙,即對人要謙虛。此人性格敦實,恰好與其名相符。成功起名實用指南
於孔謙,明代金壇人,字元時,萬曆進士。孔謙即非常謙虛。
於大節,明任丘人,字守正,天順進士,擢御史。大節即重節。
於奕正,明代宛平人,字司值,崇禎諸生。奕有盛大義,奕正即正直,而且非常正直。
孔貞元,明代人,字百原。貞元即元貞,元有開始、根本之義,貞之義為忠貞,堅定不變,元貞就是保持原有的忠貞,不妥協多變。
王克貞,宋代廬陵人,字守節,南唐進士。克貞即能保持忠貞的品德。
王尚廉,明代金壇人,字清宇,貢生。尚廉即崇尚廉潔。
於仕廉,明代人,字元貞,萬曆進士,有清望。仕廉即為官清廉。
程思廉,元代人,字價甫,一生剛正,常思清廉,真是名副其實。
(3)在言行上慎言慎行,言而有信。
於慎行,明代東阿人,字可遠,後更字無垢,隆慶進士。聯繫名與字來看,意為行為要謹慎,這樣才能走得更遠。後改字無垢,即追求完美。
於慎思,慎行之弟,字無妄,號航隱。聯繫名與字來看,其意為三思而行。
錢信忠,1955年授予將軍銜,信忠即要忠誠,說