有些人，一聽他的名字就感覺他與眾不同，這就是取名的成功之外。有些人喜歡隨俗，有人就喜歡與眾不同。其實，在起名的問題上，還是與眾不同的好，那麼怎麼才能做到起名字與眾不同？一般來說，只要在用字上取其奇，就能達到與眾不同的效果。
唐朝的文學家白行簡，他的簡字在姓名中的使用率是很低的。行簡二字用在名字當中，給人的第一感覺就是與眾不同，而且筆畫簡單，不是什麼偏僻字。
晉朝有個畫家叫傅抱石，抱字在名字裡可以說是太少了，這位畫遼是善畫石頭，因為他一出來父母就讓他抱著石頭，其實抱用在名字裡，抱什麼都行，抱金、抱玉，都挺不錯的。
宋朝詩人江休復的名字也挺特別，休在名字中極少出現，常用的都是修字，用休字可謂大膽，休是休息的休，有歇了的意思，不太妙。可「休」與「復」用在一起就沒有什麼不妥了，「復」有復興的意思，有了復，還怕休嗎？
清朝的文學批評家金聖歎，他的史字中的歎字很有個性，他可能是特愛歎氣，而且歎氣的聲音都不一般，是聖歎，使勁那麼一歎。這麼歎氣和他的職業太相稱了，文學批評字是常歎氣的，而且文學批評家是敏感型的，在他們眼裡值得歎氣的事特多，一點兒小事也能使他們感慨萬端的。如果您的名字裡也想用個歎字，那最好是前面加個限制的字，可別什麼事都歎上一回。
孔子的弟子鞠語，他的「語」字也用得奇，一般單字的名字容易重名，可他用「語」字，可以說很少有重名的。語是說的意思，他想說什麼？這名字頗有點兒懸念。
春秋時齊國的大夫黎彌，他的彌字在現代的名字裡是少有的。彌當「滿」和「遍」講。用彌組成的詞都是形容詞，比如瀰漫、彌天大謊等等。他的名字單字一個彌，是沒有固定形容對的，也許是想給人以懵懵懂懂的感覺，即也達到了與眾不同的效果。
唐朝的史學家劉知幾，他的名字中「幾」字用得比較特別。「幾」實際上是個未知數，不確切。這劉知幾就有些不知道自己有多大的學問，自己的知識有多少是個未知數，真是別出心裁。
民國時期的詩人劉半農，他的名字中「半」字可謂一絕。在有農字的名字裡，有用「一農」的，有用「亦農」的，可沒有用「半農」的，這位半農當初他的父母在給他取名的時候，不知是出於什麼考慮，也許是他們不是純正的農民，只能算是半個農民，所以才給孩子取個半農的名字。不過這名字好就好在半字上了，這就是敢為人先。
民國時期的作家許地山，他的名字中用了個最平常的字「地」，卻達到了不平常的效果。「地」字出現在名字中，從語音上來說是比較響亮的，也能和不少字搭配，形成有深刻內含的詞，叫山的人不少，可叫地山的人可實在不多，這就是「地 」用得巧妙之外。
北魏的平南將軍祉，他的祉字用得妙。祉的意思是幸福，可這個祉不像福、壽之類的字那麼俗，可惜的是這個字有些偏，也許是因為它是書面語的原因。
南朝的文學家瘐肩吾，他的肩字用得也有奇妙之處。「肩」就是肩膀扛著我和我們。實際上這「肩吾」應該有引申意，因為肩往往用開形容肩負著什麼，他肩負著什麼呢？肩後面是吾，那應該隱含著肩負我們的未來和希望，這樣看來他肩膀上的擔子還真是不輕。
現代文學翻譯家曹未風，他的名字奇在「未」字上，「未風」就是未來的風，這未來的風是什麼樣，當然是未知數，也是一種希望。
戲劇理論家陳瘦竹，他的「瘦」字無疑是個奇字，以竹為名是好名，但以瘦竹為名的太少見。瘦本來不是好事，瘦竹恐怕也不如壯竹好，那麼這位戲劇理論家的名字為什麼不叫壯竹而叫瘦竹呢，這也許是因為壯竹沒有瘦竹奇。
現代詩人戴望舒，他的「望舒」二字是奇字，望可以理解為「希望」或「看」。「望舒」當然就可以解釋國「希望得到舒服」，但要把舒簡單地解釋為什麼，似乎沒有完全釋其意。「舒」還有「展」的引申意，這「望舒」還含有渴望施展抱負的意思。戴望舒三字，新奇而又不失美感，堪稱姓名中的佳作。
現代畫家高劍父，他的名字奇在「父」上，「劍父」自然可以解釋成劍術的過師，一派俠客風範。
現代出版家孔另境，他的「另」字用得很妙。「另境」是另外一種境界，可這「另外」是什麼樣，沒有確指，你可以盡情去想像，想像出什麼樣就是什麼樣。
現代作家林淡秋的名字很美，淡淡的秋，絕沒有冽冽風聲，有的只是果香菊艷。一個淡字，體出了一個人的性格，濃裝艷抹，往往不如淡裝素裹來得高雅。
現代攝影藝術家齊觀山，他名字中「觀山」兩個字聽起來很瀟灑，觀山和看海都是雅事，不知他是先當的攝影家還是先有了觀山的名字，總之他要是干攝影的，太應該觀山了。如果他先有了觀山這名，後來才當了攝影家，那他一定是沾了名字的光了，但不知他是不是「這山望著那山高」。
現代哲學家湯用彤，他的名奇在「用」字。用就是使用，可他專門強調用彤，彤是約色，可能是專愛紅色。但不管他的「用」字是否有深意，這個字避開了俗字，也沒有什麼歧意，從這個角度來說，「用」字